تغییر و تحول در سازمان

مقدمه

 در لغت نامه تغییر به معنای از حالی به حال دیگر برگرداندن یا چیزی را به شکل و حالت دیگر در آوردن معنی شده است. جهان همواره در حال تغییر و تحول است و ادامه حیات ذرات هستی در گرو همین تغییرات است. تغییر در همه پدیده‌های جهان جریان دارد و این تنها به طیف خاصی محدود نیست. تغییر پیش از پیدایش بشر وجود داشته و همیشه نیز وجود خواهد داشت. چه در غیر این صورت، در هر موقعیت و لحظه از زمان، انتقال به زمان و شرایط بعدی ممکن نخواهد بود. بشر همیشه درصدد ایجاد تغییرات مثبت، مهار تغییرات منفی و مبارزه با آثار آن بوده است و سعی نموده است که تغییرات را مدیریت نماید تا از آثار زیان بار آن در امان بماند. در برخی تعاریف تغییرات هدفمند را تحول نامیده اند . یعنی تغییراتی که با اراده افراد و با مقصود خاصی انجام پذیرد . تغییراتی که بر اثر مرور زمان ایجاد می شوند می تواند خوشایند و یا نا خوشایند  باشند . مانند تبدیل مواد آلی به نفت و یا فساد مواد غذایی .  ولی تحول باید خوشایند باشد چرا که با اراده و انگیزه و با برنامه از پیش طرح ریزی شده طراحی شده است . تغییر در اجزاء یک پدیده ، لازمه تغییر در کل پدیده است . یعنی اگر انتظار تغییرو تحول در یک سازمان را داشته باشیم ، نخست باید تغییر و تحول در اجزاء سازمان را فراهم کنیم . از آنجایی که  مهمترین بخش هر سازمان را نیروی انسانی آن سازمان تشکیل می دهد بنابراین، تحول در نیروی انسانی هر سازمان موجب پایه گذاری تحول در آن سازمان  خواهد بود . 

ادامه نوشته

امام هادی (ع) اظهار داشت: حسادت همه حسنات انسان را از بین می ‌برد، خود برتر بینی سبب خشم مردم می‌شود. کسی که خود را بالاتر از همه بداند موجب خشم مردم و واکنش آنها در مقابل او شود. خودپسندی، خوشیفتگی، خود برتر بینی و خود بزرگ بینی هرکدام دارای معنای است که هرکدام در یک شخص باشد مضموم است.

خويشتن شناسي

خويشتن شناسي معماي بزرگ زندگي ماست . خويشتن شناسي شامل من کيستم ،به کجا مي روم ،چه مي کنم مي باشد ، خويشتن شناسي بخش اساسي هويت ما را تشکيل مي دهد . تا مادامي که نـدانيم چـه مي کنيم و به کجا مي رويم و از زندگي چه مي خواهيم ، نمي توانيم هويت واقعي خود را تشکيل دهيم بايستي ياد بگيريم و در زندگي خويش تعقل کنيم .به عبارت ديگر به اين درجه از خود آگاهي برسيم که به اين سئوالات بدرستي جواب دهيم و گرنه نمي توانيم هويت واقعي خود را شکل دهيم .

هويت اجتماعي بدون ”خود“ نا موجه است . مفهوم خود با مفاهيم اجتماعي و هويتي که شخص با آن درگير است ، همراه است ، «حقيقت وجود ما هماني نيست که هستيم بلکه چيزي است که از خويشتن مي سازيم» آنچه فرد را مي سازد وابسته به اعمال و رفتارهاي سازنده اي است که فرد در پيش مي گيرد .خود فهمي منوط به نيت باطني و اساسي تري است که در ساخت و باز ساخت مفهومي منسجم نتيجه بخش براي هويت شخص نقش دارد. (گيدنز،  1378 : 112 )

هر خود منفرد ، مرکز تجسم يافتة سيهري اجتماعي از خود و ديگران است . کانون آمد و شدهاي دروني – بيروني و دانمي و داده –ستانده هاي تبادلي که برخي از آنها در خود حک مي شوند و برخي نيز نمي شوند . (جنکينز 1380 : 82 ).

ادامه نوشته

فرمانده سپاه عاشورای استان آذربایجان شرقی در جمع مردم بناب

فرمانده سپاه عاشورای استان آذربایجان شرقی در جمع مردم بناب گفت: در انتخابات حضور آگاهانه داشته باشیم و فرد اصلح تر را برای ریاست جمهوری همراه با مطالعه و تحقیق و بررسی انتخاب کرده و رای دهیم.

به گزارش انعکاس بناب، فرمانده سپاه عاشورای آذربایجان شرقی، سردار پورجمشیدیان روز دوشنبه با حضور در همایش بصیرت در مسجد مصلی بناب دربین مردم تلاش گر و قدردان این شهرستان به سخنرانی پرداختند که در ادامه نظاره سخنان ایشان خواهیم بود:

ایشان در اوایل سخنانشان یادآور سالگرد ارتحال معمارکبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) شدند و فرمودند: الان در شرف سالگرد ارتحال معمارکبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره)،بنیانگذار این انقلاب بزرگ و جمهوری اسلامی ایران قرار داریم.که این رهبر بزرگوار با این انقلاب آرزوی صدساله و دیرینه علما و بزرگان اسلام و امامان بزرگ را محقق ساخته و این حکومت اسلامی را دوباره به دست مسلمانان داده و در آن قوانین الهی انجام میگیرد.

ادامه نوشته

شرکت در انتخابات مانع طمع بیگانگان به کشور می شود

ثقفی در گفتگو با مهر؛

شرکت در انتخابات مانع طمع بیگانگان به کشور می شود/ جامعه مبتلا به بی تفاوتی آسیب پذیر است

یک استاد جامعه شناسی دین گفت: اگر جامعه ای مبتلا به خصلت بی تفاوتی یا به من چیه گویی باشد تهدید و طمع بیگانگان بر آن جامعه تسریع می شود. چرا که هر چه خانه چفت و بست محکمتری داشته باشد کمتر مورد دزدی قرار می گیرد. بنابراین مشارکت سیاسی دلیل بر مراقبت از خانه است و دلیل بر تعلق داشتن فرد به کشور خودش است.

حجت الاسلام سید محمد ثقفی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد  اینکه چه نوع فرهنگ سیاسی منجر به مشارکت سیاسی فعال شهروندان می شود گفت: یک اصل روانشناسی اجتماعی سیاسی است که می گوید آحاد ملت باید بپذیرند که در تعیین سرنوشت کشورشان به صورت کلی نقش و سهمی دارند، لذا مشارکت عمومی در تعیین جریانات اجتماعی دلیل بر آگاهی سیاسی آن جامعه است.

وی افزود:اگر جامعه ای مبتلا به خصلت بی تفاوتی یا به من چیه گویی باشد تهدید و طمع بیگانگان بر آن جامعه تسریع می شود. چرا که هر چه خانه چفت و بست محکمتری داشته باشد کمتر مورد دزدی قرار می گیرد. بنابراین مشارکت سیاسی دلیل بر مراقبت از خانه است و دلیل بر تعلق داشتن فرد به کشور خودش است. حالا کاری نداریم که چه کسی رئیس جمهور می شود. بنابراین ایرانی باید در مجموع فراز و نشیب و تعیین سرنوشت جامعه خود سهم و نقش داشته باشد اگر چه دیدگاهش هم متفاوت با دیگران باشد.

استاد جامعه شناسی دانشگاه آزاد در مورد اینکه چه نسبتی میان انتخابات و مشارکت سیاسی شهروندان وجود دارد هم گفت: رابطه اش این است که مسائل مهم مملکتی اجتماعی را مد نظر قرار بدهد  اینکه کدام کاندیدا مسائل مهم جامعه را در برنامه خودش گنجانده است. یعنی اولویت های جامعه را در نظر گرفته است. فرد هم مهم نیست چه کسی می آید چه کسی می رود جزئیات است. آنچه که مهم است اولویت های مهم زمان در رابطه با کشور است اینکه چه چیزی چامعه را از نظر اجتماعی سیاسی و فرهنگی در تنگنا قرار می دهد باید برای رفع آن اقدام کرد. این بستگی به آن دارد که مردم به آن اولویت ها توجه کنند. صدا و سیما باید از آحاد مردم بپرسد که مسائل مهم مملکتی الان در انتخابات از نظر شما چیست و از کاندیداها هم بپرسد که چه برنامه ای برای رفع این مشکلات دارید.

این محقق و پژوهشگر مسائل فرهنگی تصریح کرد: کشور از نبود طرح و برنامه و عدم حزب پایدار رنج می برد، مهم برنامه است آنچه در دنیا مطرح است و دولتهایی موفق هستند که کادر و سازمان برنامه ریزی داشته باشند. منتها هیچ حزبی بدون برنامه نیست. عدم اعتقاد مجریان بویژه در دوره اخیر به متخصصان و کارشناسان برنامه ریزی خلأ و مشکل جامعه ما بوده است. باید از کسانی که صاحب تجربه هستند و در خدمات اجتماعی ایران تجربه اندوخته اند و از خاندان پاکی هستند یعنی زیاده جمع کن نیستند از آنها استفاده بشود. این دو عامل سبب می شود که آن مناسبت اجتماعی با انتخابات تأمین بشود.

وی در مورد اینکه آیا مشارکت سیاسی فعال شهروندان نشانی از توسعه یافتگی سیاسی است هم تصریح کرد: قطعاً توسعه یافتگی سیاسی بر دو اصل اجتماعی استوار است یکی مشارکت سیاسی و از آن مهمتر احترام به آرای سیاسی یکدگر. گرایش های مردم متفاوت است و احترام به جهت گیری ها، نظرها و گرایش های افراد از علایم توسعه یافتگی سیاسی در دنیا است یعنی ارتباط نزدیک و تنگاتنگ با مخاطب.

این محقق و پژوهشگر حوزه جامعه شناسی در پایان یادآورشد: در جامعه اسلامی هم پشتوانه دولت مردم هستند امیرمؤمنان به مالک اشتر سفارش می کند که در اداره کشور پشتیبان توده مردم باشند نه خواص و نخبگان، زیرا آنها به دنبال توده مردم می آیند بر خلاف عکسش که همگان تصور می کنند. البته اگر فاصله بین مردم و نخبگان بیفتد آنوقت دوگانگی به وجود می آید مردم درونشان با دولت موافقت نمی کنند.

رئیس سازمان انرِژی اتمی ایران در سایت هسته ای بناب

فریدون عباسی یکشنبه شب در حاشیه افتتاح نخستین سامانه پرتودهی قابل حمل گاما در مجتمع پژوهشی کاربرد پرتوهای شمال‌غرب کشور در بناب به گفتگو با خبرنگاران در این مورد پرداخت.

فریدون عباسی یکشنبه شب در حاشیه افتتاح نخستین سامانه پرتودهی قابل حمل گاما در مجتمع پژوهشی کاربرد پرتوهای شمال‌غرب کشور در بناب در گفت‌وگویی با خبرنگاران اظهار کرد: این مجتمع از ابتدا به منظور پرتودهی محصولات غذایی و کشاورزی در این منطقه احداث شده بود که بعدها به دلایل مختلف تغییر مسیر داد، چون برخی مسئولان در برهه‌های مختلف می‌خواستند همه رشته‌ها را به این مرکز بیاورند و تحول علمی و فنی در اینجا ایجاد کنند که امکان آن وجود ندارد.

 

مجتمع پژوهشی بناب وارد کردن دستاوردهای هسته‌ای به زندگی مردم است

وی افزود: سایت هسته‌ای کرج به عنوان قطب متمرکز کاربرد پرتوها انتخاب شده و به دنبال آن سایت بناب هم که دارای امکانات و تجهیزات لازم هست، به عنوان شعبه شمال‌غرب کشور انتخاب شده و پنج استان همجوار را تحت پوشش قرار می‌دهد.

عباسی تصریح کرد: سایت بناب برای انجام این مأموریت مشخص طراحی و تأسیس شده بود و در این خصوص بودجه تعریف شده دارد، بنابراین مأموریت اصلی و ذاتی مجتمع پژوهشی بناب وارد کردن دستاوردهای هسته‌ای به زندگی مردم است.

ادامه نوشته

مالیات ها و عوارض خاص

 

 

 

ماده ۴۲- مالیات نقل و انتقال انواع خودرو به استثناء ماشین های راهسازی ، کارگاهی، معدنی، کشاورزی، شناورها، موتورسیکلت و سه چرخه موتوری اعم از تولید داخل یا وارداتی،حسب مورد معادل یک درصد(۱%) قیمت فروش کارخانه (داخلی) و یا یک درصد (۱%) مجموع ارزش گمرکی و حقوق ورودی آنها تعیین می شود. مبنای محاسبه این مالیات، به ازاء سپری شدن هر سال از سال مدل خودرو و حداکثر تا شش سال به میزان سالانه ده درصد(۱۰%) و حداکثر تا شصت درصد(۶۰%) تقلیل می یابد.

تبصره۱- دفاتر اسناد رسمی مکلفند قبل از تنظیم هر نوع سند بیع قطعی، صلح، هبه و وکالت برای فروش انواع خودرو مشمول مالیات، رسید و یا گواهی پرداخت عوارض تا پایان سال قبل از تنظیم سند، موضوع بند (ب) ماده (۴۳) این قانون و همچنین رسید پرداخت مالیات نقل و انتقال، موضوع این ماده را طبق جداول تنظیمی که توسط سازمان امور مالیاتی کشور اعلام می شود، از معامل یا موکل اخذ و در اسناد تنظیمی موارد زیر را درج نمایند:

الف- شماره فیش بانکی، تاریخ پرداخت، مبلغ و نام بانک دریافت کننده مالیات؛

ب- شماره فیش بانکی، تاریخ پرداخت مبلغ و نام بانک دریافت کننده عوارض یا شماره و تاریخ گواهی پرداخت عوارض؛

ج- مشخصات خودرو شامل نوع،سیستم، تیپ، شماره شاسی، شماره موتور و مدل؛

د- نام متعاملین، کدپستی و شماره ملی و یا شماره اقتصادی متعاملین؛

دفاتر اسناد رسمی همچنین مکلفند که فهرست کامل نقل و انتقالات انجام شده در هر ماه را حداکثر تا پانزدهم ماه بعد طبق فرم یا روشی که توسط سازمان امور مالیاتی کشور پیش بینی خواهد شد به اداره امور مالیاتی ذی ربط ارسال نمایند.

تبصره۲- دفاتر اسناد رسمی مکلفند در تنظیم وکالتنامه های کلی در مورد اننتقال اموال، فروش خودرو را تصریح نمایند.

ادامه نوشته